Le Code Caché des Lettres

Ayant entendu les récits des dynasties solaire et lunaire, les sages ont demandé à Romaharshana. « Parlez-nous un peu de la géographie du monde. À quoi ressemble la terre? Quelles sont ses limites? » Romaharshana obligé.

La terre est divisée en sept régions (dvipas). Leurs noms sont Jambudvipa, Plakshadvipa, Shalmaladvipa, Kushadvipa, Krounchadvipa, Shakadvipa et Pushkaradvipa. Ces régions sont entourées de sept océans et leurs noms sont Lavana, Ikshu, Sura, Sarpi, Dadhi, Dugdha et Jala. Jambudvipa est au centre et en plein milieu de Jambudvipa se trouve le mont Sumeru.

Au sud de Sumeru se trouvent les montagnes Himavana, Hemakuta et Nishadha et au nord de Sumeru se trouvent les montagnes Nila, Shveta et Shringi. Jambudvipa lui-même est divisé en plusieurs régions (varshas). Par exemple, Sumeru est au milieu d’Ilavritavarsha. Braratavarsha est au sud de Sumeru. À l’est de Sumeru se trouve Bhadrashvarsha et à l’ouest se trouve Ketumalavarsha. Harivarsha se trouve au sud et Ramyakavarsha au nord. Encore plus au nord se trouve Hiranmayavarsha et au-delà, Uttara Kuruvarsha. La ville de Brahma est sur le sommet de Sumeru. C’est là que le fleuve Ganga descend du ciel et se divise en quatre affluents. Sita coule vers l’est, Chakshu vers l’ouest, Bhadra vers le nord et Alakananda vers le sud dans Bharatavarsha.

Il existe sept grandes chaînes de montagnes sin Bharatavarsha et leurs noms sont Mahendra, Malya, Sahya, Shuktimana, Riksha, Vindhya et Pariyatra. Bharatavarsha lui-même est divisé en neuf régions (dvipas). Les noms de huit de ces régions sont Indradvipa, Soumya, Gandharva et Varuna. La neuvième région est complètement entourée par l’océan dans toutes les directions. A l’est de Bharatavarsha vivent les Kiratas et à l’ouest les Yavanas. 

Sous la terre se trouvent les sept régions du monde souterrain (Patala). Leurs noms sont Atala, Vitala, Nitala, Sutala, Talatala, Rasatala et Patala. Les daityas, danavas et les serpents (sarpa) y vivent. Le monde souterrain est un endroit merveilleux, plus beau que le paradis lui-même. Le sage Narada a déjà fait un voyage aux enfers et a été renversé par sa beauté. Il regorge de palais et de bijoux. Le soleil se lève là, mais n’irradie pas trop de chaleur. La lune se lève également, mais ses rayons ne sont pas du tout froids. Les forêts sont peuplées de beaux arbres et les étangs sont épais de fleurs de lotus, les chants des coucous se font entendre partout. Au-dessous du monde souterrain dort un grand serpent, connu sous le nom de Shesha ou Ananta. Il a mille cagoules, toutes couvertes de bijoux. En fait, ce serpent est vraiment Vishnu sous l’une de ces différentes formes.

Les enfers (naraka), présidés par Yama, le dieu de la mort, font également partie du monde. Ceux-ci sont pleins d’armes, de feu et de poisons et les pécheurs y sont envoyés pour être punis. Les péchés qui sont punis par l’envoi à l’un des nombreux enfers sont le mensonge, le meurtre, le meurtre de vaches, la destruction de villes, la consommation d’alcool, le meurtre de brahmanes, le vol, la vente de vins ou de cheveux, la critique des Vedas, l’insulte aux anciens, la fabrication d’armes, la vente de sel, la destruction des forêts inutilement, tuer des moutons ou des cerfs, tricher et étudier avec son propre fils. Chaque pécheur reçoit une punition proportionnelle à la gravité de son péché. Bien sûr, si l’on fait pénitence (prierashchitta) pour ses péchés, on n’a pas besoin d’aller au naraka. La meilleure forme de pénitence est de prier Krishna.

La terre (Prithivi ou bhuloka) peut être éclairée par les rayons du soleil et de la lune. L’étendue de là au cercle solaire est connue sous le nom de bhuvarloka et les sages y vivent. Au-dessus du cercle solaire se trouve le cercle lunaire et au-delà, successivement, viennent les régions de Mercure (Budha), Vénus (Shukra), Mars (Mangala), Jupiter (Brihaspati), Saturne (Shani), la constellation de la Grande Ourse (saptarshi)  et l’étoile polaire (Dhruva). La région du cercle solaire à Dhruvaloka est connue sous le nom de paradis (Svarloka ou svarga). Au-delà de Dhruvaloka se trouve Maharloka et plus loin, Janalokaare Tapaloka et Satyaloka. À la fin d’un kalpa, les trois lokas (régions) de bhuloka, bhuvarloka et svarloka sont détruites. Mais les quatre lokas de Maharloka, Janaloka, Tapaloka et Satyaloka ne sont pas détruits.

Konaraka
Il y a un océan au sud de Bharatavarsha. Sur les rives de ce grand océan se trouve une terre nommée Ondra ou Utkala (actuel Orissa). Utkala est peuplée de religieux et les brahmanes qui y vivent sont appris dans les Vedas. Ce sont de très bons prêtres, instruits dans les Puranas et les shastras et habiles dans l’art des sacrifices. Au pays d’Utkala, il y a une image du soleil (Surya) connue sous le nom de Konaditya. Le mot Aditya signifie aussi le soleil, tout comme le mot Arka. Ainsi, Konaditya est le même que Konarka, une corruption de ce dernier mot étant Konaraka. L’image de Konaditys est si merveilleuse que même si l’on regarde l’image, tous ses péchés sont pardonnés. Tout autour du temple, il y a du sable. Mais néanmoins, de nombreux arbres poussent autour du temple. Le meilleur moment pour adorer le soleil est celui du lever du soleil. Il faut faire face à l’est et dessiner une fleur de lotus au sol avec du bois de santal rouge. La fleur de lotus doit avoir exactement huit pétales. Un récipient en cuivre doit être placé au centre de la fleur et rempli de paddy, eau de sésame, bois de santal rouge, rouge, fleur et herbe sacrée. On prie Surya de descendre sur la fleur de lotus ainsi dessinée. Si l’on adore Konaditya selon ces rites prescrits, les péchés des sept générations précédentes sont pardonnés.

Les douze adityas ne sont que des formes différentes de Surya. Leurs noms sont Indra, Dhata, Parjanya, Tvashta, Pusha Aryama, Bhaga Vivasvana, Vishnu, Amshumana, Varuna et Mitra. Comme Indra, Surya détruit les ennemis des dieux. En tant que Dhata, il crée des êtres vivants. Comme Parjanya, il créé la pluie. En tant que Tvashta, il vit dans les arbres et les herbes. En tant que Pusha, il fait pousser des céréales alimentaires. En tant qu’Aryama, il est dans le vent. En tant que Bhaga, il est dans le corps de tous les êtres vivants. En tant que Vivasvana, il est en feu. En tant que Vishnu, il détruit les ennemis des dieux. En tant qu’Amshumana, il est de nouveau dans le vent. En tant que Varuna, Surya est dans les eaux et en tant que Mitra, il est dans la lune et dans les océans.