Le Code Caché des Lettres

Markandeya Purana. Collecté et traduit par Jenny.

« Les oiseaux ont ensuite raconté l’histoire suivante, comme l’avait initialement raconté le sage Markandeya…

Au début de la création, dès que le seigneur Brahma s’est manifesté, tous les quatre Vedas et dix-huit Puranas sont venus de ses quatre bouches. Lord Brahma a alors créé les Saptarishis simplement en le souhaitant.

Brahma est la cause et l’effet de tout. Il imprègne l’univers même après l’anéantissement final. Tous les trois gunas sont présents en lui. Lorsque le moment est venu de commencer le processus de création, toute l’atmosphère est couverte par le grand élément (Mahatatva), qui lui-même comprend les trois gunas de base: Satva (pur), Rajas (semi-pur) et Tamas (sombre).

«L’ego se manifeste à partir du grand élément (Mahatatva). Même l’égo reste couvert par le grand élément. L’égo crée alors «Shabda tanmatra» (formes subtiles de matière liées au son). Le ciel qui symbolise le Shabda (son) est créé à partir de lui.

«L’ego couvre alors tout le ciel. Après cela Sparsh tanmatra (formes subtiles de matière reliée au toucher) naît. L’air, qui signifie la qualité du toucher, prend alors vie. Après la création de l’air, la lumière (feu) est créée sans laquelle les formes et l’apparence ne peuvent être perçues. «La difformité de la vie aboutit à la création de Rasa matra. De cette même Rasa matra, l’eau vient en être. L’eau est enveloppée par le Roop matra (formes subtiles). L’eau alors se déforme et en conséquence Gandha matra apparaît, à partir de laquelle la terre est créée. Tous les mondes sont établis sur cette terre.

Ordre d’apparition des éléments selon le Markandeya Purana : 1. Air, 2. Feu, 3. Eau, 4. Terre.

Tout d’abord, les gunas entrent dans les atomes et créent les sept éléments de base indispensables pour la procréation. (Note: Les sept éléments sont les 4 éléments + 3 Gunas). Les sept éléments de base s’établissent alors dans Purusha et Prakriti. L’union de Purusha et Prakriti aboutissent à la création d’un œuf. Cet œuf continue de croître dans sa taille tout en étant l’eau.

Le Seigneur Brahma, également connu sous le nom de Kshetragya et qui est également le créateur de toutes les âmes, habite cet œuf. Le même Brahma imprègne les trois mondes. Toutes les créatures du monde, y compris les divinités, les démons et les êtres humains ainsi que les îles, les montagnes, les océans, l’oxygène et le ciel, etc. sont présents à l’intérieur de l’œuf. «La Mère Nature avec le grand élément recouvre cet œuf. De cette façon, les sept revêtements naturels enveloppez l’œuf. Au-delà du Prakriti (la nature) est établi le Purusha (Tout-Puissant).

Maintenant, je vais vous révéler l’identité de Brahma… Tout comme des gouttes d’eau tombent du corps d’un homme mouillé immergé dans l’eau, de la même manière, Lord Brahma rejette lui aussi l’œuf à la fin. La nature n’est autre que Kshetra (espace, surface) et Brahma.

«La durée de vie de Brahma se compose de Dwiparardha. Le jour et la nuit de Brahma sont de durée égale. Brahma est à l’origine de cet univers. Il est l’âme inconcevable – le seigneur suprême et la cause de tous les événements. Il est hors de portée des activités. Il entre dans Prakriti et Purusha – excite à la fois et les unifient. Lorsque Prakriti est excité, le Seigneur suprême se manifeste dans l’œuf comme Brahma. Il commence alors sa création. Le même Brahma atteint la forme de Vishnu en raison de l’effet de son Satva guna et nourrit toute la création. Sous l’influence de Tama guna, il atteint la forme de Rudra et annihile finalement toute la création. Il entre alors en hibernation. »

Markandeya Purana. Collecté et traduit par Jenny Adama